Текст данной песни:
5. Игра в книжки
Сегодня мы поговорим об игре в священные трактаты. Именно через свои книги Шрила Прабхупада нам и передал Сознание Кришны, но мы не можем его получить во всей полноте, так как достаточно часто просто играем в духовность. Наша игра в духовные книги выражается в том, что мы их просто читаем, как увлекательные истории, как оторванную от жизни философию, или далекие исторические хроники, потерявшие свою актуальность. Но в этих книгах спрятана величайшая духовная логика, логика поведения преданного, логика мышления преданного и его мировоззрение. В этих книгах спрятана медитация Шрилы Прабхупады, медитация Вьясадевы и вообще всей нашей парампары. Это не просто книги - это тайные двери в духовную реальность, которые, конечно же, не так просто открыть, и если мы играемся в их чтение, то таким образом они точно не откроются, а мы так и останемся за закрытыми дверьми.
Эта кажущаяся оторванность возникает по причине того, что трактаты зачастую не дают однозначного наставления для того или иного случая, вместо этого, трактаты дают нам духовную логику, которая позволяет самостоятельно делать выбор и брать на себя ответственность. Это с одной стороны защита трактатов от нашей глупости, чтобы мы не сваливали на рекомендации Вед все свои ошибки, а с другой стороны это признак того, что это трактаты о любви, потому, что любовь всегда основана на свободе выбора. Именно поэтому Кришна и говорит в конце Бхагавад-гиты поступай, как считаешь нужным. Любовь - это ответственность. Не всегда два варианта поведения в любви противоположны, один правильный, а другой нет. В любви бывает так, что и тот и другой вариант по-своему правильны и по-своему принесут проблемы. Это мир двойственности, а значит, за каждым плюсом прячутся свои два минуса (плюс состоит из двух минусов). И любовь - это научиться брать на себя ответственность за своё неоднозначное решение. Арджуна выбрал свою битву - и это была его ответственность.
Другая причина нашей игры в духовность состоит в том, что иногда, читая ведические писания, нам что-то кажется противоречивым. Но это ошибочный взгляд на Веды. В одном из своих комментариев Шрила Прабхупада пишет "Учение шастр не укладывается в тесные рамки здравого смысла... Здравый смысл всегда несовершенен, тогда как описания шастр всегда цельны и совершенны. Если же мы замечаем то или иное противоречие, виной тому не шастры, а наше собственное несовершенство. В этом состоит суть метода постижения ведической мудрости". Ведическая мудрость это не отсутствие здравого смысла это более качественный и широкий здравый смысл чем то, что мы о нем думали. Веды смотрят на мир с точки зрения духовного мира, а значит извне. Мы же смотрим на мир изнутри этого мира. Поэтому наш взгляд всегда уже, чем взгляд ведической мудрости. Мы как птичка в клетке, а Веды это библиотека хозяина квартиры, в которой находится эта клетка с птичкой. Поэтому изучая книги в своей клетке не надо говорить, что в нашей клетке это не практично, и вообще в своей клетке я такого никогда не видел. Как раз изучение этих книг - это и есть наша единственная возможность вырваться за пределы своей клетки.
Далее читайте здесь
